國(guó)內(nèi)十個(gè)“新中式”景觀居住區(qū)

1.泰禾運(yùn)河上的院子（北京，2004）
北京泰禾運(yùn)河岸上的院子景觀設(shè)計(jì)通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)里弄和胡同空間的研究，在本案基礎(chǔ)上以現(xiàn)代手法重新組織梳理街巷空間，整體性上成為中國(guó)形式與現(xiàn)代內(nèi)涵的表征，氣質(zhì)與內(nèi)涵則表現(xiàn)在居住的動(dòng)和靜之中，建筑、景觀的形式，來(lái)自于傳統(tǒng)的審美和現(xiàn)代的適應(yīng)性，極具現(xiàn)代居住特征。特別是對(duì)空間尺度的合理設(shè)計(jì)、比例適當(dāng)和整體協(xié)調(diào)上對(duì)人居住其中的心理感受上挖掘文化內(nèi)涵來(lái)作為解決景觀設(shè)計(jì)的主導(dǎo)思路。結(jié)合總體規(guī)劃及建筑與公共空間體系的布局，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)確立了景觀規(guī)劃的思路：由靜街、深巷、馨院、花溪、山水園一起形成的新中式景觀體系。隨著時(shí)間發(fā)展，數(shù)十個(gè)精品小院已經(jīng)完成，去年多個(gè)大宅開(kāi)始進(jìn)入設(shè)計(jì)階段，目前五棟美輪美奐的大宅已基本建成，分別名為“云水禪居”、“廬山幽居”、“頤園”、“桃花源”和“驪宮”。


2.易郡（北京，2005）
新本土主義建筑的基本理念是尊重自然和師法自然，最大限度地利用自然生態(tài)方法，營(yíng)造生態(tài)環(huán)保節(jié)能節(jié)材、健康舒適的建筑環(huán)境，以適應(yīng)不斷變化發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的建筑需求。其內(nèi)涵具有時(shí)代性、地域性和文化性三大特征。易郡——新北京四合院將上述理念有機(jī)地融入其空間、材料、綠化與文化內(nèi)涵中，其并非簡(jiǎn)單地繼承傳統(tǒng)四合院的形式，而是在室內(nèi)外空間上汲取了內(nèi)斂、方正、向心等精髓；在材料及其構(gòu)造上堅(jiān)持了真實(shí)理性原則。


3.觀唐（北京，2005）
“觀唐”在設(shè)計(jì)中明確了不是要單純地仿建古建單體而是營(yíng)造傳統(tǒng)的詩(shī)意氛圍。其設(shè)計(jì)立意是塑造一個(gè)可游、可居的環(huán)境。北京的觀唐中式別墅在回歸中式院落的生活意念和精神境界同時(shí)，又吸納了西式別墅的現(xiàn)代生活流線，以符合現(xiàn)代人生活習(xí)慣的室內(nèi)居住空間實(shí)現(xiàn)舒適的居住生活。其內(nèi)在的空間布置，以大面寬、小進(jìn)深的方式實(shí)現(xiàn)住宅的生態(tài)化特征，延用地周邊集中布置的布局方式，實(shí)現(xiàn)內(nèi)部連通，同時(shí)室內(nèi)空間采光的均好性和冬季保暖效果又得到保證。綜合體現(xiàn)了中西式住宅的優(yōu)勢(shì)，建成茹古涵今、中西合璧的中式宅院。


4.萬(wàn)科第五園（深圳，2005）
項(xiàng)目主打特色是現(xiàn)代中式建筑風(fēng)格，吸納了嶺南四大名園、北京四合院等眾多中式建筑的精華，輔以現(xiàn)代的建筑文化及特色，融合了現(xiàn)代時(shí)尚元素與傳統(tǒng)建筑風(fēng)格,把中國(guó)的傳統(tǒng)建筑文化發(fā)揮的淋漓盡致，白墻黑瓦簡(jiǎn)潔的外觀和色彩很有意境的和諧美，營(yíng)造出典型的江南水鄉(xiāng)風(fēng)格，形成了其獨(dú)具特色的現(xiàn)代新中式建筑特色。力圖在中國(guó)民居文化建設(shè)上有所突破，依尋“嶺南四園”的思路，建造了嶄新的住宅小區(qū)——萬(wàn)科第五園，其意是想在“嶺南四園”的基礎(chǔ)上探索一種新型的、南方的中國(guó)式的現(xiàn)代生活模式，園林層疊，出入有致，空間交錯(cuò)，明亮通透，湖光山色，饒有新意。


5.香山81號(hào)院（北京，2005-2006）
該設(shè)計(jì)在對(duì)場(chǎng)地文脈積極回應(yīng)的基礎(chǔ)上再闡述了傳統(tǒng)中國(guó)的理想居住方式。細(xì)節(jié)體現(xiàn)了與延續(xù)的傳統(tǒng)一致的寧?kù)o氛圍，展示了設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)明與優(yōu)雅。對(duì)于當(dāng)?shù)夭牧虾袜l(xiāng)土植物的應(yīng)用保留了場(chǎng)地的特色，回應(yīng)了地方性。它給這樣的問(wèn)題提供了一個(gè)很好的答案：如何融合建筑、景觀和文化為一體，來(lái)滿(mǎn)足現(xiàn)代的語(yǔ)境下的新需求這一終極目標(biāo)。在場(chǎng)地固有條件的前提下，設(shè)計(jì)師對(duì)于寧?kù)o、簡(jiǎn)明，以及更重要的是，對(duì)于理想山居的現(xiàn)代表達(dá)的追求根植于西方景觀設(shè)計(jì)傳統(tǒng)以及中國(guó)文化之中。從對(duì)于場(chǎng)地文脈的敏感回應(yīng)到對(duì)鄉(xiāng)土植物的選擇，無(wú)一不體現(xiàn)了這種融合的努力。通過(guò)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)山居理想的重新表述，設(shè)計(jì)展示了內(nèi)在的統(tǒng)一與和諧能在何種程度上激起共鳴。


6.綠地21城·百合園（昆山，2006）
百合園以丁字街為骨架的建筑布局，混合了“街道-前院-內(nèi)院”與“街道-前院-建筑”兩種模式，整體布局和諧巧妙、各自圍合。街道散發(fā)著中式的幽靜素雅，而空間則展現(xiàn)了庭院的私密尊崇，私家庭院與開(kāi)放、半開(kāi)放的公共庭院相互呼應(yīng)，勾勒出濃郁的中式風(fēng)情，現(xiàn)代生活與傳統(tǒng)中式空間意境在此相遇、結(jié)合，完美的實(shí)現(xiàn)了居住對(duì)于院落情懷的回歸。


7.香山·甲第（北京，2008）
項(xiàng)目遵循“設(shè)計(jì)源于生活”，“科技回歸人生”，“文化融入自然”三項(xiàng)原則。香山甲第通過(guò)不同層次空間的組合和色彩變化創(chuàng)造具有濃郁東方靈氣的棲息環(huán)境。在總體建筑風(fēng)格上，汲取香山之靈氣和北京傳統(tǒng)文化之精髓，采用中國(guó)傳統(tǒng)建筑加適量現(xiàn)代元素，通過(guò)“胡同”、“四合院”等不同空間的組合和色彩的變化，結(jié)合北京文化特色和紅、黃、灰等香山色調(diào)，營(yíng)建具有濃郁東方靈韻的棲居環(huán)境，打造一個(gè)濃縮北京文化和香山特色的高尚居住區(qū)。既能滿(mǎn)足中國(guó)人的居住習(xí)慣，又能提供現(xiàn)代人需求的高品質(zhì)生活環(huán)境。


8.北林苑萬(wàn)科·棠樾（東莞，2009）
萬(wàn)科·棠樾項(xiàng)目北臨仙水湖、大屏障森林公園，西接觀瀾湖高爾夫球場(chǎng)和企洞水庫(kù)，擁有得天獨(dú)厚的山水資源。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)充分依托景觀河道和山體資源，在以適宜尺度與山水對(duì)話的同時(shí)將體現(xiàn)東方文化的徽派建筑與新古典園林完美結(jié)合，成功將其打造成極具現(xiàn)代中式風(fēng)格的奢華別墅社區(qū)和高端生態(tài)住宅區(qū)。設(shè)計(jì)以山為軸，以水圍合，達(dá)到水體別墅組團(tuán)戶(hù)戶(hù)臨水，山體別墅組團(tuán)戶(hù)戶(hù)臨山，高層住宅戶(hù)戶(hù)擁有廣闊水體、山體全景景觀。此外，通過(guò)使用不同的材質(zhì)表達(dá)統(tǒng)一的灰色基調(diào)，傳遞出中國(guó)傳統(tǒng)的自然、沉穩(wěn)氣息和濃郁的現(xiàn)代東方韻味。



9.和莊（杭州，2010）
和莊建筑風(fēng)格以清朝官邸為基本調(diào)性，重現(xiàn)高墻灰瓦的大戶(hù)宅院的顯赫氣勢(shì)。和莊在傳承中國(guó)傳統(tǒng)居住文化精髓的同時(shí)，吸納西方現(xiàn)代生活的流線。建筑布局引入中式庭院生活理念，形成合院的布局形式，體現(xiàn)“院落”的概念，既能滿(mǎn)足中國(guó)人“喜聚”的居住習(xí)慣，又能提供現(xiàn)代人需求的私密生活環(huán)境。和莊景觀設(shè)計(jì)追求的是看似隨意，實(shí)則每一處景致都是設(shè)計(jì)師精心之作，它避免中軸對(duì)稱(chēng)，處處體現(xiàn)自然。和莊整體的景觀設(shè)計(jì)定位為現(xiàn)代中式園林風(fēng)格，以再現(xiàn)自然山水為設(shè)計(jì)的基本原則，追求建筑和自然的和諧，達(dá)到“天人合一”的效果。這一思想在景觀中的具體表現(xiàn)就是配合和莊清朝官邸的建筑風(fēng)格，利用“虛實(shí)相間，以虛為主”強(qiáng)調(diào)建筑群體之間的關(guān)系，而不是強(qiáng)調(diào)建筑單體。在景觀的營(yíng)造中，主要采用借景、對(duì)景、等種種手法來(lái)組織空間，以營(yíng)造園林中曲折多變、小中見(jiàn)大、虛實(shí)相間的藝術(shù)效果。這使建筑物與景觀互為依托。



10.平門(mén)府（蘇州，2010）

蘇州平門(mén)府位于古城核心區(qū)，用地周邊名勝古跡甚多，歷史及文化資源豐富。周邊基本保持著古代“小橋流水、粉墻黛瓦、古跡名園”獨(dú)特的歷史平江城風(fēng)貌。與古城著名景點(diǎn)北寺塔僅一墻之隔，距蘇州的世界文化遺產(chǎn)、中國(guó)四大名園之一的拙政園約1km。本案地處蘇州古城中的核心保護(hù)區(qū)，對(duì)古城風(fēng)貌有著不可言喻的歷史責(zé)任。項(xiàng)目設(shè)計(jì)中特別遵循地域文脈、古城肌理。在建筑與空間互為圖底的關(guān)系上維系蘇州古城緣水而筑，置園造林，粉墻黛瓦綿延千年不斷的民居歷史感。在總體規(guī)劃上，設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)景觀與建筑的空間次序感，有通過(guò)建筑極力營(yíng)造小街深巷，風(fēng)情蘊(yùn)籍的蘇州特色。